宿松融媒訊 春讀書，興味長(zhǎng)，磨其硯，筆花香。在古代，硯臺(tái)是文人雅士書房中不可或缺的存在。從古老的秦漢研墨石器，到聞名中外的中國(guó)四大名硯，它們不僅是書寫的工具，更是文化的載體。一些文人雅士會(huì)在硯臺(tái)上刻字、題詩(shī)，賦予硯臺(tái)更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，也反映出當(dāng)時(shí)青年讀書人的志趣和情懷。

　　宿松博物館里文物硯臺(tái)的材質(zhì)、工藝、造型等，無(wú)一不蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和審美觀念。下面介紹宿松博物館一組具有代表性的硯臺(tái)以饗讀者。

　　1.瓦硯

　　宿松館藏隋唐箕形瓦硯（圖1），長(zhǎng)5.8厘米，口寬12厘米，高2.5厘米，三級(jí)文物。1987年宿松縣發(fā)掘（出土）。瓦硯是由殿瓦改制而成的，瓦身如半筒，背磨平即可研墨，再雕出硯池和一些簡(jiǎn)潔的紋飾，即可為硯，有地名稱硯瓦。唐代貫休的《硯瓦詩(shī)》：“應(yīng)念研磨苦，無(wú)為瓦礫看”，指的便是瓦硯。

　　2.石硯

　　宿松館藏宋抄手石硯（圖2），長(zhǎng)11厘米，寬6厘米，高2.3厘米，三級(jí)文物。硯呈長(zhǎng)方形，用灰質(zhì)頁(yè)巖雕琢而成，池面自池口向后傾斜。1985年在宿松縣孚玉鎮(zhèn)韓嶺村元灣組出土。長(zhǎng)方形抄手硯為宋代的主流，其硯底挖空，兩邊為墻足，可用手抄底托起。抄手硯為宋代所特有，它不同于任何朝代的任何硯臺(tái)。它是從唐代的箕形硯演變而來的。在稱謂上也有將它稱為插手硯、手抄硯或者是大史硯的。

　　3.瓷硯

　　宿松館藏明萬(wàn)曆青花瓷硯（圖3），長(zhǎng)7.5厘米，寬4.5厘米，高3.2厘米，三級(jí)文物。器物呈梯形，上部有二個(gè)連體圓凹池，兩頭分別有“黃金”“書裡”字樣，兩邊有“日用”“文房”字樣，底部?jī)?nèi)凹，內(nèi)中間豎排飾“萬(wàn)曆拾叁玖月吉日造”字樣，頂部橫排飾“伍柴用”字樣，白地青花釉，底沿露胎，胎呈白色。1965年在宿松縣孚玉鎮(zhèn)征集購(gòu)買。

　　瓷硯是由瓷土燒制而成的一種硯臺(tái)，最早出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期，到明清時(shí)期，由于統(tǒng)治者推行科舉制度，大量讀書人試圖通過科舉進(jìn)入仕途，十年寒窗，研磨苦讀。瓷硯為適應(yīng)這種需要而大量生產(chǎn)，尤其是青花瓷硯，其胎質(zhì)細(xì)膩，釉層晶瑩，達(dá)到了實(shí)用價(jià)值與觀賞價(jià)值。

　　4.端硯

　　宿松館藏明龍紋端硯（圖4，圖5），長(zhǎng)40厘米，20.7厘米，厚4.5厘米，一級(jí)文物。石質(zhì)細(xì)密呈紫黑色，池面上端刻云龍紋，四邊刻細(xì)網(wǎng)紋間彝鼎圖，底部鐫七言絕句一首，文曰：“一片花蕉出世塵，匣中依舊水云深。文章自古成知己，磨涅須多不異心。”后署“嶺南觀察使者陸川龐巧題”。1965年宿松縣征集購(gòu)買。

　　端硯是中國(guó)四大名硯之一，出產(chǎn)于唐代初期端州。其石質(zhì)細(xì)膩、嬌嫩、溫潤(rùn)、致密、堅(jiān)實(shí)，磨墨不滯，起墨快，發(fā)墨好，所研磨之墨汁細(xì)膩油亮如漆，書寫暢順不損毫。無(wú)論是酷暑還是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水汽久久不干，故古人有“呵氣研墨”之說。

　　五四正青年，讀書好時(shí)光。讓我們以文物硯臺(tái)為紐帶，以讀書為橋梁，在硯中窺史，在墨里尋光，感受歷史厚重與文化傳承。讓青年的力量，在文化的長(zhǎng)河中奔騰不息，綻放出更加絢爛的光彩。（通訊員張曉培）